logo

15 Ağustos 2019

Denizi kırbaçlatan kral


Rasim Özdenören
riozdenoren@gmail.com

Pers kralı 1. Serhas (MÖ. 519 – 465) antik Yunanistan’ı istila etmek için Çanakkale Boğazını aşmıştır ve Dünya’nın ilk boğaz köprüsünü burada gemileri halatlar ile bağlayarak kurmuştur.

Köprü yıkılınca da, Pers hükümdarı denizi adamlarına kılıç ve sopalar ile dövdürerek cezalandırmıştır.

Olay şudur:

Pers kralı I. Serhas (Yunanca “kahramanlar kralı ”anlamında), yıllardan bu yana babası Darius’un Yunanlılara karşı başlattığı savaşı sürdürmek için hazırlanıyordu. MÖ. 484’te Serhas komutasındaki ordu Anadolu’ya vardı ve Çanakkale’de, Dardanel’in karşı kıyısında yer alan Abydos’a gemilerden bir köprü yapıp askerlerini boğazdan karşıya geçirdi.

Serhas’ın üç ila beş milyon dolayında askeri olduğu söylenir. Herodot, ordunun ırmakları içerek kuruttuğunu ve koca kentlerin erzakını tükettiğini de öne sürmektedir.

Abydos’dan başlayarak, kıyının bu noktasına doğru köprü kurmakla görevli olan işçiler iki köprü yapıyorlardı; birisi için Fenikeliler beyaz keten kenevir lifi, öbürü için Mısırlılar papirüs lifi kullanıyordu. Abydos’dan karşı kıyı yedi staddır. O büyük fırtına çıktığı zaman iki kıyı yeni birleşmişti ki, bütün halatlar koptu, sonuna gelmiş olan iş mahvoldu.

Bunu duyan Serhas fena öfkelendi; Hellespontos’a (Çanakkale Boğazı) üç yüz sopa çekilmesini ve bir çift bukağı takılmasını söyledi. Cellatlar gönderip “Hellespontos’u kızgın demirle dağlayın” diye emretti. Denizi döverlerken çılgın ve aşağılayıcı bir eda ile denize haykırıyordu:

“Deniz, deniz, sana bu cezayı efendin çektiriyor, çünkü ondan hiçbir kötülük görmediğin halde, sen ona kötülük ettin. İstesen de istemesen de Büyük Kral seni geçecek. Hiç kimsenin sana kurban kesmemesi haklı, çünkü sen suları pis ve acı bir dereden başka bir şey değilsin.”

Denize uyguladığı cezalar bunlardı; köprü yapımı ile görevli olanlara gelince onların da kafalarını kestirdi. (http://toplumvetarih.blogcu.com/canakkale-de-denizi-dovduren-kral/10234936).

Kral Serhas’a günümüz gözüyle bakıldığında akıl ve ruh sağlığı denize sopa attırıp bukağı vurduracak kadar bozulmuş olduğu söylenebilir. Dahası, onun aptal ve salak biri olduğu, abesle iştigal ettiği de düşünülebilir. Fakat acaba?

Olayın can alıcı noktası şu: Serhas ve adamları denize canlı muamelesi yapıyor. Günümüzde aptalca görünen bu olay, o gün gayet makul…

Kızılderili Şef Seatle’ın Büyük Şefe gönderdiği mektubu anımsayalım. Mektubunun bir yerinde, topraklarını satın almak isteyen Büyük Şefe (ABD Başkanı) şunu söylüyordu: “Biz toprağa ana bacı muamelesinde bulunuruz, siz fahişe muamelesi yapıyorsunuz!” Demek istiyordu ki, biz toprağı koruyup kollarız, o bizim anamız bacımız, kardeşimiz mesabesindedir; siz ise ona karşı hiçbir sorumluluk duygusu taşımıyorsunuz, parayla satın aldıktan sonra sorumluluk duymadan onu fırlatıp atıyorsunuz…

İnsanoğlunun çok uzak bir geçmişte değil, daha ikibin yıl gibi kısa bir zaman önce doğaya yaptığı muamele tarzı günümüz insanı için aptalca, salakça, abes görünecek kadar bize uzak kalmış…

Adil bir karşılaştırma yapıldığında acaba o günün insanı mı aptalca ve abes iş görüyordu yoksa günümüz insanı mı?

Denizin dili olsa da söylese: kraldan yediği dayaklı günlerden mi hoşnuttu, yoksa günümüzde plastik batağı haline getirildiği bu günden mi?

(YENİ ŞAFAK)

Etiketler:
Share
394 Kez Görüntülendi.

Yorum yapabilmek için Giriş yapın.

İLGİNİZİ ÇEKEBİLECEK DİĞER KÖŞE YAZILARI

  • İNZAL EDİLMİŞ ADIMIZI, ÜRETİLMİŞ “İSLÂMCI” KAVRAMI İLE DEĞİŞTİRMEK SAPMALARA KAYNAKLIK ETMİŞTİR

    02 Mart 2020 YAZARLAR

    Her din ya da ideoloji, kendini özgün taşıyıcı kavramlarıyla ifade eder, tanımlar ve mesajını insanlara ulaştırır. Temel tanımlayıcı kavramlar, nötr değildirler; zihnine girdikleri, kendilerini benimseyerek kullanan insanları, kendi arka planındaki din, düşünce, felsefe ve ideoloji istikametinde dönüştürürler. Bunlar, o din ya da ideolojinin, taşıyıcı, inşa edici ve dönüştürücü etkiye sahip olan inanç eksenli kavramlarıdır. Bir de taşıyıcı olmayan, yani dinî ve ideolojik boyutu belirleyici olmayan kavramlar vardır ki onları, her din ya da ideol...
  • ‘Savaş ve Siyaset’, Aynı Hedef İçin, Farklı Silâhlarla Yapılan Eylemler Manzumesidir Kaynak: ‘Savaş ve Siyaset’, Aynı Hedef İçin, Farklı Silâhlarla Yapılan Eylemler Manzumesidir – SELAHADDİN E. ÇAKIRGİL

    02 Mart 2020 YAZARLAR

    Bu Pazar günü, birkaç noktaya değinelim: 1- Anamuhalefet’in lideri ve sözcülerinin, ‘Bizim askerimizin tırnağının ucundan kesip attığı bir parça bile bütün Suriye’den daha değerlidir.’ şeklindeki sözü çok matah bir şeymiş gibi geçen hafta boyunca sık sık dile getirmeleri sorgulanması ve utanılması gereken bir yaklaşımdır. KK ve adamları, yürekleri elveriyorsa, aynı sözü, Suriye için değil de, o ülkeye yarım asırdır zorla tahakküm ve zulmeden Baas Partisi, Esed Hanedanı ve Beşşâr Esed’in şahsı için söylesinler. Ama, dilleri varmaz ona bir olu...
  • Süleymani’nin öldürülmesine niye sevineyim?

    04 Ocak 2020 YAZARLAR

    İran’ın önemli generallerinden birisi, ABD füzeleri ile öldürüldü. Sevinmemiz gerektiğini söylüyor bazılarımız.. Gerekçeler önümüze koyuyorlar.. “Ortadoğu’da sürekli Şia mezhebinin yayılması için, haksız girişimlerde bulunup, örgütlenmeler yaptı.. Suriye’de binlerce Müslümanın ölümüne sebep oldu.. Yemen’den sorumlu.. Irak’tan sorumlu.. Kadınların ırzına geçilmesinden sorumlu.. Bebeklerin ölümünden sorumlu.. Esad’ın kimyasal silah kullanmasından sorumlu..” Devam ediyor, tutulan liste.. Devam ediyor, gerekçeler.. Ben ise şöyle bakıyor...
  • Tapu idaresi tepkide niye gecikti?

    03 Ocak 2020 YAZARLAR

    Haber yankı uyandırmış, konu nazik, konu netameli, ucu 'çılgın proje' hassasiyetlerine dokunuyor, kamuoyu zaten teyakkuzda, duyarlılık tavana vurmuş, üstüne belediyelerin tapu bilgilerini online sorgulama yetkisinin kaldırıldığı söyleniyor, Kanal İstanbul hattındaki arazileri toplayanların izi sürülemeyecek deniyor, yer yerinden oynuyor... Ne beklersiniz; tepkilerin hedefindeki Tapu ve Kadastro Genel Müdürlüğünün zaman kaybetmeden, sabah ilk iş duruma açıklık getirmesini. Peki onlar ne yapıyor? Haberi alan alıp satan sattıktan sonra, a...